今人骨肉藏府，皆血也，魄也。 散，或豭鼠粪、竹皮等散，待小便利、阴头肿退为愈。
上八方之风，各从其乡来，主长养万物，民众少死病也。 讵知其为阳气困极，虚阳脱于外乎譬诸沟渠之水积而不流，有经寒冱而凝结者，有经烈日而秽浊者。
寒热似疟者，作止有时，若往来寒热，则作止无时，或往或来，日有至三五发，甚则十数发势是也。故丹溪、东垣辈执阳常有余、阴常不足之论，专以滋阴抑火为治，其见固偏于阴，而未识阴阳，直至赵氏始指命门为坎中真阳，而景岳、冯氏力宗其说，俱以真阳为重，但犹未识真阴在离而偏于阳，其流弊与丹溪、东垣等，此皆由于未识天根月窟之义也。
刺入五分，灸三壮。 故仲景独揭瘅疟经文，冠于篇首，不立治法，其示后人之意微矣。
二十岁血气已盛，肌肉方长，故好趋。干霍乱者，上不得吐，下不得利，物不能泄出，拥闭邪气，关隔阴阳，烦扰扰闷乱，绞肠腹痛而死矣。
若少阴病下利而头眩，时时自冒者，又为死证，谓其虚极而脱也。赤气炫空，火始生也。